阴阳与五行的本质

概念

01 / 阴阳：从一座山的两面说起

想象清晨走在山路上：一面山坡迎着日光，较明亮、温暖；另一面背着日光，较昏暗、清凉。“阳”与向日相联系，“阴”与背日相联系。用这幅景象来理解阴阳，比先背一串抽象的词更容易。两面同在一座山上，因为与日光的关系不同，呈现出不同的状态。

阴阳观念后来被用来概括事物中相互对应的两方面。通常把明、热、动、外、上等性质归在阳的一侧，把暗、凉、静、内、下等性质归在阴的一侧。例如，与夜晚相比，白昼属阳；与白昼相比，夜晚属阴。与休息相比，活动属阳；与活动相比，休息属阴。判断阴阳，总要知道正在比较哪一种性质。

这种比较还可以继续细分。白昼相对于夜晚属阳，白昼内部又有上午、下午：上午日势渐升，下午日势渐降。由此可见，“阳”并不是把一件事物永远钉在一边的标签。学习阴阳，是学习从一对相对的方面看事物，并留意它们怎样变化。

阴阳也不等于好坏。夏日行路，背阴处可以避暑；冬日休息，向阳处更觉温暖。活动有活动的作用，安静有安静的作用。到了奇门取象时，这个认识很有帮助：看到偏于静藏的含义，要联系当时所问的事情来理解，而不必立即把它读成不利。

02 / 阴阳为什么总是一起讲

阴阳首先是相对的。没有暗作比较，“明”便失去了相对的含义；没有静作比较，也难以说明什么叫动。这种相对并不是各不相干：山的两面合成一座山，昼与夜合成一日。传统把双方彼此依存、相互作为根基的关系，称为“互根”。《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓道”，正是把阴阳交替看作理解变化的重要线索。

阴阳又是在消长的。清晨天光渐亮，到了中午日势盛；过了中午，日势逐渐下降，直到入夜。古人用阳长阴消、阴长阳消来描述这一过程。这里的“长”是逐渐增长，“消”是逐渐减退，强调的是变化的方向。下面的图可以拖动时间，看一日之中这种方向怎样转折。

消长累积到一定阶段，还会出现转化：白昼转为黑夜，黑夜又转为白昼。二者并不是被截然割开的两段，转折在连续变化之中发生。传统的“阳极阴生、阴极阳生”，就是从这样的循环中说明盛与衰的转折。它不能简单读成“任何事情只要好到一定程度，就会马上变坏”；具体转变仍有各自的条件。

回到人的生活，也容易体会这层意思。白天工作，需要活动与思考；夜间休息，使第二天的活动有所依托。动与静各有位置，相互配合。如果问一件事情正处在推进还是收束阶段，阴阳提供的正是这种观察变化的语言。先把相对、互根、消长、转化理解成连贯的过程，再记这四个名称，就不容易把它们背成互不相干的定义。

03 / 五行：从五种自然形象认识性质

五行是木、火、土、金、水。“行”在这里读 xíng。它们起初很容易让人想到身边的材料和现象：树木、火焰、土壤、金属、水流。在传统学说中，这些名称又用来归纳事物的性质。因此，学习五行既要记住看得见的形象，也要理解由形象引申出来的含义。

《尚书·洪范》用五句简练的话说明五行：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”读到这里，可以想一想水向低处流、火焰向上腾、枝条曲直生长、金属加工成器、土地种植收获的情景。下图把五行放在传统方位中；点击每一行，先看图，再读古句与解释。

木的重点在生长与舒展，火的重点在温热与显明，土的重点在生养与承载，金的重点在收敛与裁制，水的重点在滋润与流动。这些含义把具体的物象连到事物的特征。例如，用“木”理解生长，不只想到一根木棍，还可以想到枝叶逐渐展开的过程；用“火”理解显明，也就容易理解为什么传统取象会把它与可见、外显联系起来。

土与金往往比木、火、水难记一些。土的“稼穑”可以从一块田地理解：它承接种子与雨水，使作物生长，再供人收获。金的“从革”可以从金属加工理解：材料经过锻炼、裁制而成器，器物又可用来切削与规范形状。这样记住生养、承载和成形、裁制，便有了具体的来由。

04 / 五行怎样联系方位与四时

在传统对应中，东方配木，南方配火，西方配金，北方配水，中央配土；春配木，夏配火，秋配金，冬配水。把这一组联系放在四季变化里看，较容易记忆：春天草木萌发，夏日温热茂盛，秋天收成渐敛，冬天闭藏蓄养。它们与木的生长、火的温热、金的收敛、水的归藏相呼应。

一年有四季，五行却有五个，土放在哪里？在本教程后面所用的月令分类中，季春、季夏、季秋、季冬的辰、未、戌、丑四个月归土，常概括为“土寄四季”。因此，图中的土既位于中央，也联系四季之末。这里先认识对应关系；月份怎样按节气划分，到了历法课再展开。

这些对应让不同类别的符号能够使用同一套五行语言。比如，甲、乙两个天干属木，东方的震宫与东南的巽宫也属木。以后我们讨论一个天干与宫位的关系时，便有了共同的基础。本课把这些属性认清，下一课再学习它们怎样相生、相克。

05 / 阴阳与五行合起来，怎样描述一个符号

阴阳与五行各有作用。五行先把性质分成木、火、土、金、水五类，阴阳又让同一类中有进一步的区别。以天干为例，甲与乙都属木，甲为阳木，乙为阴木；丙与丁都属火，丙为阳火，丁为阴火。这就是为什么“甲属木”和“甲属阳”可以同时成立：两句话分别说明同一个字的两种属性。

传统常用大树与花草、太阳与灯烛作帮助理解的比喻。想到甲木，可以借大树挺立的形象体会其伸展；想到乙木，可以借草木柔曲的形象体会其曲折生长。它们同属木，表现出的形态有别。比喻是记忆与取象的起点，完整象意会在天干课程中展开。

这里有一处要分清：阴阳性质与当时力量的大小，是两件事。“阴木”并不等于这棵草一定长得弱，“阳木”也不等于这棵树一定长得旺。草木长势还受时节、环境等条件影响。在奇门里，判断旺衰也有专门的方法。因此，读到“乙为阴木”，先把阴木作为乙的基本属性记住，就已经读对了这一层意思。

“阴阳”与“五行”是两列不同的分类。甲的阴阳是阳，五行是木；乙的阴阳是阴，五行也为木。因此，阳并不等于火，阴也不等于水。把同属木的甲乙放在一起，正好能看出这两列各在回答什么。

再把“性质”与“状态”分开：阳木是甲的固定属性，甲在什么季节较得势则是状态。先记固定属性，第三章再学习条件怎样改变状态。这样不会因为甲在冬天，就把它的阳木属性改成阴水。

应用

06 / 把属性带回奇门盘

第一课已经学过“落宫”。现在可以给一句盘面描述加上五行：假设看到“庚落坎一宫”，查前面的配对表，庚为阳金；再查宫位，坎宫属水。这句话于是读成“一个属性为阳金的天干，被排在属水的坎宫”。庚的属性与坎的属性，分别属于符号和位置。

符号落入一个宫，不会把自己的五行改成宫的五行。好比把一把金属剪刀放进木盒，剪刀与盒子的材质仍要分别认识。这个比喻只帮助我们分清两者，至于它们在奇门中怎样发生作用，要靠下一课的生克知识来说明。

练习时，可以在纸上写三栏：符号名称、阴阳五行、所在宫位。例如“庚｜阳金｜坎一宫，水”；再写“乙｜阴木｜巽四宫，木”。两行都能读清，就说明你已经把阴阳、五行和落宫连起来了。下一课再为这两行连生克箭头。先把双方属性写全，便能分清比较的是天干本身，还是它们所在的宫。

应用示例 / 给盘中符号写一张属性卡

本课总结

1. 阴阳从相对的两方面观察事物，明暗、动静等都要放在具体比较中理解。
2. 阴阳相互依存，并在变化中消长、转化；一昼夜的循环是直观的例子。
3. 五行以木火土金水归纳性质，并与方位、四时及各种符号建立对应。
4. 天干自身的阴阳五行与所在宫位的五行分别记录，为后续学习生克和旺衰打基础。